解读中汉文化的根与魂

解读中汉文化的根与魂 《新经学讲演录》 姜广辉著 中国社会科学出书社 【念书者说】 马克思认为，文化不是伶仃于政治经济的独立现象，文化是社会和汗青的现象，是跟着时代的变化而变化的。中华优秀传统文化的现价格值，差别的学者可以从差别的视角举行阐释和研究，但不管哪一种视角，假如这种阐释和研究对于适应时代的新变化，对于所处时代的重大主题没有回应息争答，其意义是大打折扣的。

今世著名经学家姜广辉先生新书《新经学讲演录》在回应时代主题这方面就做得很精彩。可以说，这是一部会通古今、通经致用的范例力作，有着 儒家思想现代重构的宏大气象和古代经典现代诠释的再创之功，表现了新时代中国传统文化范畴学者坚定的文化自信，践行传统文化创新性担当和创新性成长重大使命的学术继承。《新经学讲演录》扼要而系统地表现了姜先生的学术思想和文化继承。

我想用“通经”“致用”“行大道”三个词作为念书心得的归纳综合。假如说“通经”是对姜先生对于儒家六经精研之深的学术功力的描述，“致用”则是他面向现实研究学问，学乃至用的学术取向，而“行大道”则是姜先生为学为工钱师大义向前正道而行的人生践履。

简言之，其力在“通”，其新在“用”，其功在“道”。《新经学讲演录》是一部似简而深、深入浅出的学术著作，首先得有“通经”的本事。经学是中国古代的经典学问，表现着中国古代儒家学术之焦点价值体系。对于经学的进修，无论是放宽至 十三经，还是固守五经之精，“通经”都是一件很是不易的工作。

古代学者，皓首穷经一辈子，能搞通一经已经很是不易了，就可以当经师，传后人了。《新经学讲演录》仅一册之简，却要集合十经（五经、四书加《孝经》）之要，何其难也！假如没有对经学整个浩繁体系的精熟深研，要驾御好经学的今世传承与创新这么宏大的思想建构课题，是无法想象的。

姜先生持久从事中国思想史研究，尤其是经学史的研究和讲授，是今世中国经学大家、通家。自1996年起，姜先生领导一个由35位专家学者构成的研究团队，主攻经学，其结果便是于2010年出书的四卷六本《中国经学思想史》巨著，此书为学界瞩目，备受爱崇，并获第四届中华优秀出书物奖。

《新经学讲演录》是在以往研究的基础上，将其学术心得与今世社会现实相联合的产品。姜先生认为，“经”发生于这样的时代，当人们的精力素质尚不健全即“民智未开”的时候，却已先进入了一个出产力程度和社会化糊口较为成长的时代。“经”是汗青上被称作“圣人”的先觉者为人们所拟定的思想准则和行为规范。

从本质上说，“经”表现必然民族的价值观和糊口方式，其感化在于维持该社会的整体性和相对的一致性，使某种社会化的糊口方式能进入一种良性轮回的状态，并在此社会化糊口中造就人们应有的高尚道德和精力内在，从而成为加强其民族凝结力的文化精力。展开全文 《新经学讲演录》一书的写作目的，全在“致用”二字。

“新经学”之“新”，不唯理论视域新、破译思路新、研究取舍新，更在时代意识新。其最终目的是，致力于传统文化在新时代的创新运用，为“文化自信”著书立说作注解。姜先生对峙认为，儒家经典作为中国文化之“根”，这是汗青事实，是客观实际。在现代社会，我们还要以儒家经典作为文化之“根”， 还要以儒家经典中的价值观作为文化之“魂”。

我们研究中国传统文化，无论是研究中国思想史，还是诠释儒家经典，都要守住中华优秀传统文化几千年沉淀下来的价值信仰，同时要不停彰显蕴含个中的中国元素、中国气派和中国精力，不停总结汗青经验，更好办事现代社会，开创优美将来。姜先生认为经学的思想体系是开放的，是成长的，是可以应用在现代和将来社会的。他指出，在人与自然、人与人的关系问题上， 儒学突显“仁爱”“秩序”“调和”的价值，这些价值对于人类是可以逾越时间和空间的，是具有恒常意义的。

针对有人提出“儒学是农业社会的精力文化、在现代工业社会已经失去意义”这样的论调，他辩驳道，莫非现代工业社会就没有人与自然、人与人的关系问题？儒学所提出的“仁爱”“秩序”“调和”理念就失去其价值了吗？ 《新经学讲演录》综合表现了姜先生持久以来在学术研究和思想情怀上坚守的“道”。他一直走在“大道”上。

一直以来，姜先生对峙马克思主义唯物史观，醉心于儒家大义的价值挖掘和信仰弘扬，最近还一直在存眷和思考中华优秀传统文化与马克思主义中国化文化路径的重大理论问题。比年来，姜先生最大的一个学术心愿，就是想写一本总结性的、教科书式的中国文化课本，将他对中华优秀传统文化的理解，对中汉文化的底子性价值举行归纳综合、提炼和阐释，并通过此书来流传他的思想文化研究心得，在中华优秀传统文化缔造性转化和创新性成长这个大配景下，举行他本身关于儒学的理论再建构和思想新诠释。

用他本身的话说，就是想用普通人听得懂的话，告诉现代中国人，尤其是宽大党员干部和青少年伴侣，一些最根基、最底子却又最重要、最须要的关于中华优秀传统文化的英华要义。在这本书傍边，他就很是出色地讲清楚了许多雷同问题，比方，中华民族从那里来，中汉文化的“根”与“魂”是什么，中汉文化自古以来传承的焦点价值观有哪些，我们在这个时代毕竟应该奈何去读懂中华优秀传统文化，等等。

姜先生说，六经简直可以汗青之视角观之，但六经所记述的汗青不是白描的、无魂灵、无精力的汗青，而是妍媸长短爱憎分明的汗青，是昂扬着道德精力的汗青；汗青不能凝固于某一时代，汗青是要延续成长的。六经称赞人类的仁爱调和精力，憧憬太平大同盛世。六经所引导、所指示的路将是一个持久的汗青成长历程。通读《新经学讲演录》，我们会发明，这是一本对儒家经典理念举行现代诠释的人文教材，融入了许多来自日常糊口的体认，很容易理解和接管。

或者可以说，这是一种大家写小书的新做法。小书利便读，容易懂。

但要写好、写对小书，尤其需要由有大学问的大家来写、来掌握。这是精确传承文化的需要，也是正确创新成长的需要。

诚如该书编辑、中国社会科学出书社刘艳密斯所言，“该书率先在学界举起新经学的旌旗，对在新的时代如何鞭策经学得到缔造性转化和创新性成长的问题作出了系统的回应与实践”。（作者：黄梓根，系湖南大学马克思主义学院党委书记）返回，检察更多。

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